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本文摘要:人之初,性本善。性相近,习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小欠好好教育,善良的天性就会变坏。所以,人从小就要好勤学习,区分善恶,才气成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于发展历程中,后天的学习情况纷歧样,性情也就有了好与坏的差异。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

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人之初,性本善。性相近,习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小欠好好教育,善良的天性就会变坏。所以,人从小就要好勤学习,区分善恶,才气成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于发展历程中,后天的学习情况纷歧样,性情也就有了好与坏的差异。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。【译文】如果从小欠好好教育,善良的天性就会变坏。

为了使人稳定坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子,要明白这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬迁,是为了使孟子有个好的学习情况。一次孟子逃学,孟母就切断织机的布来教子。窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有原理。窦燕山能够使五个儿子和气相处,都很孝敬怙恃、而且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。养不教,父之过。教不严,师之惰。

〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的一定途径。对孩子的严格要求虽然是做怙恃和老师的本份,但做子女的也应该明白怙恃和老师的苦心,才气自觉严格要求自己。【译文】仅仅是供养后代吃穿,而欠好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。子不学,非所宜。幼不学,老作甚。

〖启示〗一小我私家不趁幼年时用功学习,长大后总是要忏悔的。每位小朋侪都记着这样一句话:"少壮不努力,老大徒伤悲",要趁视自己生命的黄金时刻。【译文】小孩子不愿好勤学习,是很不应该的。一小我私家倘若小时候欠好勤学习,到老的时候既不懂做人的原理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。〖启示〗一小我私家的成才之路如同镌刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经由受苦磨练才气成为一个有用的人。【译文】玉不打磨镌刻,不会成为精致的器物;人若是不学习,就不明白礼仪,不能成才。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋侪,并从他们身上学到许多有益的履历和知识。取人之长补己之短,才气不停地富厚自己的头脑。【译文】做后代的,从小时候就要亲近老师和朋侪,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼仪和知识。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。〖启示〗每小我私家从小就应该知道孝敬怙恃,这是做人的准则。

要知道怙恃的甘苦,才气孝顺怙恃,并激励自己受苦学习。【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺怙恃的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,造就自己的爱心。要以友善的态度看待他人,就不应该计算小我私家得失,才会受到别人的尊敬和接待,也才会感受到他的温暖。【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的原理,是每小我私家从小就应该知道的。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。〖启示〗孝敬怙恃,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的资本。

要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。【译文】一小我私家首先要学的是孝敬怙恃和兄弟友爱的原理,接下来是学习看到和听到的知识。

而且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。一而十,十而百。

百而千,千而万。〖启示〗一到十看来很简朴,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。

险些各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简朴的数目学起,为未来学习其他知识打好基础。【译文】我国接纳十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

三才者,天地人。三光者,日月星。

〖启示〗人类只有认识世界,才气革新世界。世界太大了。

天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花卉树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不停学习,才气运用掌握的知识去革新世界。

【译文】还应该知道一些日常生活知识,如什么叫"三才"?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。三纲者,君臣义。

父子亲,匹俦顺。〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每小我私家都要认清自己的职位,人人从我做起,才气天下安宁,人类永远宁静。

【译文】什么是"三纲"呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,怙恃子女之间相亲相爱,伉俪之间温顺相处。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度纷歧样的四季变化。

【译文】再让我们看一看四周情况,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不停变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中。〖启示〗我们的祖先最早用铁发现了"罗盘",也就是我国四大发现之一的指南针,从而使确定方位变得十分轻便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中偏向是很是重要的。

【译文】说到东、南、西、北,这叫作"四方",是指各个偏向的位置。这四个方位,必须有其中央位置对应,才气把各个方位定出来。曰水火,木金土。此五行,本乎数。

〖启示〗"五行"学说包罗很深的哲学原理,很是庞大、我们只要知道一些就行了。【译文】至于说到"五行",那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙种种事物的抽象观点,是凭据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而发生的。

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。〖启示〗五千年的中国文明史,有几多仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。

这些人实在是我们学习的模范。【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种稳定的规则做为处事做人的尺度,社会就会永保祥和,所以每小我私家都应遵守,不行怠慢疏忽。

稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。〖启示〗人要用饭就得耕作播种。

当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕作的农民。"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦",要知道敬服每一粒粮食。【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

〖启示〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样原来都是野生的。

厥后被人们徐徐驯化后,才成为人类日常生活的必须品。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不行能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被情感牵着走的。

人的情感是很是庞大的,要学会妥善处置惩罚自己的情感,才气活的安乐而有意义。【译文】兴奋叫作喜,生气叫作怒,伤心叫作哀,畏惧叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,心田很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种情感。

匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化富厚,音乐也很是突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。【译文】我国古代人把制造乐器的质料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为"八音"。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。〖启示〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境,我们每小我私家都担负着承上启下的责任和义务。

【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我自己,我生儿子,儿子再生孙子。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。

在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑职位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才气和气。【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。

从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父子恩,匹俦从。兄则友,弟则恭。

〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和气相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族看法,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和气相处,社会也一定安宁了。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的膏泽,伉俪之间的情感要温顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

〖启示〗中国人古往今来,都十分重视礼义。这就是长幼的序次、朋侪之间的信用。

中国自古称为礼义之邦,象"桃园三结义",至今受到人们的称颂。【译文】年长的和年幼的来往要注意长幼尊卑的序次;朋侪相处应该相互讲信用。如果君主能尊重他的臣子,仕宦们就会对他忠心耿耿了。此十义,人所同。

当师叙,勿违背。〖启示〗社会是庞大的,每人有种种亲属关系和社会关系。昔人提出"十义",这是处置惩罚种种相互关系的准则,以致今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会生长的保证。【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

凡训蒙,须讲求。详训诂,明句读。〖启示〗人们在开始念书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才气领会文章中所表达的寄义和看法。

【译文】通常教诲刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明确,而且使学童念书时明白断句。为学者,必有初。小学终,至四书。

〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才气进军更高深的知识。【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读"四书"。

论语者,二十篇。群门生,记善言。〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。

《论语》的焦点是如何"做人",以及"做人"的原理。【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的门生们,以及门生的门生们,纪录的有关孔子言论的一部书。

孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传门生,也同样讲仁义道德。【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良品德的言论。

作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。〖启示〗孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大。

【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,"中"是不偏的意思,"庸"是稳定的意思。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

〖启示〗曾子是孔子的门生,名参。《大学》是四书中的一部书,和《中庸》一样,也是一部修养性的书。【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了"修身齐家治国平天下"的主张。

四书熟,孝经通。如六经,始可读。〖启示〗书有深浅难易的区分,我们念书必须从浅易的开始读起,奠基求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。

【译文】把四书读熟了,孝经的原理弄明确了,才可以去读六经这样深奥的书。诗书易,礼春秋。号六经,当考究。〖启示〗中国的古代文化是个很是富厚而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。

做为一其中国人,我们要敬服祖先留下的遗产, 并为此感应自满。【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应仔细阅读。

有连山,有归藏。有周易,三易详。

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中论述了极为深奥的哲学原理。像阴阳消长,物极必反的叙述随处可见。【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称"三易","三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的原理的书籍。

有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使我们相识其时历史,从中学到许多有益的知识。

【译文】《书经》的内容分六个部门:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的下令。我周公,作周礼。著六官,存治体。

〖启示〗周公是周文王的第四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公资助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分茂盛。

【译文】周公著作了《周礼》,其中纪录着其时六宫的官制以及国家的组成情况。巨细戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

〖启示〗中国传统的礼义道德,其中很大部门到今天仍是有益的,我们要从这些有益的身分中吸取营养、身体力行。【译文】感德和戴圣整理而且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使子女人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共搜集了周代诗歌三百零五篇,所包罗的题材很是广泛,有的反映庞大的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般黎民的思想和情感等。【译文】《国风》、《风雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容富厚、情感深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。诗既亡,春秋作。寓批驳,别善恶。

〖启示〗我们读春秋,除了能够相识其时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的履历,成为自己做人处事的借鉴。【译文】厥后由于周朝的衰落,诗经也就随着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的批驳以及对各国善恶行为的分辨。

三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。〖启示〗《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都很是简练。

加之年月久远。所以必须详读三传,才气读明确。【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

经既明,方读子。撮其要,记其事。

〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络。对于重点历史事件要记着它的起因和了局,才气很好地掌握这门学问。【译文】经传都读熟了然后读子书。

子书繁杂,必须选择比力重要的来读,而且要记着每件事的本末因果。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。〖启示〗五子当中,我们比力熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题。

庄子则经常用寓言的形式表达思想,是很是有趣的。【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。

经子通,读诸史。考世系,知终始。〖启示〗我国的春秋战国时代,是种种哲学思想百家争鸣的时代。

像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们名贵的文化遗产。【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明确他们盛衰的原因,才气从历史中记着教训。

自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。〖启示〗历史学家大要把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。

中国历史从商代以后才有了较可靠的纪录,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、很是伟大,因今后人尊称他们为"三皇"。唐有虞,号二帝。

相揖逊,称盛世。〖启示〗尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继续人。固然舜也不负众托。

在他们所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代。【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

〖启示〗夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百年,周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。

这几个德才兼备的君王被后人称为三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史连续了几千年,一直到辛亥革命推翻了最后一位满天子,家天下的统治才最后真正竣事了。【译文】禹把帝位传给自己的儿子,今后天下就成为一个家族所有的了。经由四百多年,夏被汤灭掉,从而竣事了它的统治。

周武王,始诛纣。八百载,最恒久。

〖启示〗周朝的历史分为两部门:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出"仁政必兴、虐政必亡"的原理。

【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建设周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。〖启示〗周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不停。

使老黎民饱受了战争的磨难。【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。

春秋时期前后泛起五个霸主,历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。

战国的七雄划分为齐楚燕韩赵魏秦。嬴秦氏,始吞并。

传二世,楚汉争。〖启示〗秦王朝是我国历史上第一其中央集权制的封建专治国家。

虽然秦朝统一的时间只有十五年,但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文,以及统一怀抱衡等方面仍有它不行抹灭的孝敬。

【译文】战国末年,秦国的势力曰渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建设了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局势。高祖兴,汉业建。

至孝平,王莽篡。〖启示〗历史在生长,社会在进步,小我私家的行为准则要切合于社会生长的规则。否则即便得力于一时,但终究会以失败了结。

【译文】汉高祖打败了项羽,建设汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽夺取了。光武兴,为东汉。

四百年,终于献。〖启示〗汉朝经由四百多年的时间,到了末期,由于外戚、阉人相互攻击,王室无能,到汉献帝时就死亡了。【译文】王莽篡权。

改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候死亡。魏蜀吴,争汉鼎。

号三国,迄两晋。〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说,也是世界文学宝库的一部门,阅读这部小说可以获得许多有益的启示,相识到古代战争的感人画面。【译文】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局势。

厥后魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿夺取了帝位,建设了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

〖启示〗南北朝时的南朝包罗宋齐梁陈。这里所指的宋与厥后赵匡胤建设的宋不行混淆在一起,这里的宋的开国天子是刘裕,所以也称为刘宋,刘宋统治的时间只有五十九年。【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。

南朝包罗宋齐梁陈,国都建在金陵。北元魏,分工具。

宇文周,兴高齐。〖启示〗世界上最伟大的帝王,都是那些开创天下的帝王。

至于那些继续祖业的天子,除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就,其他多数总是平平凡凡。【译文】北朝则指的是元魏。元魏厥后也破裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建设了北周;东魏被高洋篡了位,建设了北齐。

迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

〖启示〗杨坚起兵东征西杀,竣事了南北朝破裂的局势,重新统一中国,建设的隋朝仅两代就死亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道,使得他众叛亲离。由此可见人心向背是很是重要的。

【译文】杨坚重新统一了中国,建设了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就死亡了。唐高祖,起义师。

除隋乱,创国基。〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代,从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”,都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。

【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝死亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建设起唐朝。二十传,三百载。

梁灭之,国乃改。〖启示〗唐玄宗统治的前期人称“开元盛世”,但后期却发生了“安史之乱”,唐朝今后开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落,人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。

其实唐朝衰落的原因是多方面的。【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位天子。

到唐哀帝被朱全忠篡位,建设了梁朝,唐朝今后死亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。梁唐晋,及汉周。

称五代,皆有由。〖启示〗五代是中国历史上一个庞杂盘据的时期,由唐末的藩镇盘据演变而来。

这些朝代名都是以前有过的,所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代,一共只有五十三年。【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化,只管消除了唐后期藩镇盘据,臣官专权,朋党之争的毛病,但它太过削弱地方气力,使州县曰益困弱、无力反抗外侵,成了一个积贫积弱、轻易偷安的朝代。【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建设宋朝。

宋朝相传了十八个天子之后,北方的少数民族南下侵扰,效果又成了南北混战的局势。辽与金,皆称帝。

元灭金,绝宋世。〖启示〗蒙昔人曾团结宋朝的军力合攻金国,把金国消灭后,铁木真也就是成吉思汗,他自行称帝建设元朝,直到他的孙子忽必烈时,便起兵把宋灭掉,宋朝就此竣事。

【译文】北方的辽人、金人和蒙昔人都建设了国家,自称天子,最后蒙昔人灭了金朝和宋朝,建设了元朝,重又统一了中国。舆图广,超前代。九十年,国祚废。〖启示〗元朝统一的历史意义,在于牢固和生长了多民族的统一国家,它使向来由少数民族地方政权统治的地域统一归于中央政府统领之下,越发强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

【译文】元趄的领土很宽大,所统治的领土,凌驾了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。

太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。〖启示〗朱元璋是安徽凤阳人,身世贫苦,幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物,但他当上天子后曾在肆诛杀元勋,他在位期间,举行了三次大屠杀,被杀者达数万之多。

【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建设大明,他自己当了天子,号洪武,定都在金陵。迨成祖,迁燕京。

十六世,至崇祯。〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和谋划东北,也就是牢固边防和维护统一有着重要的意义。

【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个天子,直到崇祯天子为止,明朝就死亡了。权阉肆,寇如林。

李闯出,神器焚。〖启示〗明末阉人专权,带来了政治的糜烂和贪污成风,这样,不仅加重了人民的肩负,同时,也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。

【译文】明朝末年,阉人专权,天下大乱,老黎民纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯天子自杀,明朝最后死亡。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策,如为了控制汉族人民的思想,大兴文字狱,但到嘉庆天子为止,人民生活也比力安宁。【译文】清军入关后,清世祖顺治天子在北京登上帝座,平定了各地的杂乱局势,使得老黎民可以重新安宁地生活。

读史者,考实录。通古今,若亲目。〖启示〗中国历史十分悠久,前面提到的不外是一个简朴轮廓,要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料,深入举行相识和研究。

历史是面镜子,我们可以从这面镜子中吸取许多名贵的历史教训。【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,相识古往今来事情的前因结果,就好象是自己亲眼所见一样。口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

〖启示〗我们应该立志努力学习,知识的领域是无穷无尽的,知识是财富、是气力、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。

只有受苦地、不中断地学习才气掌握和运用它。【译文】我们念书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。

只有早早晚晚都把心思用到学习上,才气真正学好。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪;拜长弘和师橐学乐曲;拜老子学人生哲学。孔子曾说过:三小我私家一起同行,其中一定有一小我私家值得我向他学习和效法的”。【译文】从前,孔子是个十分勤学的人,其时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。

像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,况且我们普通人呢?赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

〖启示〗人的学问是永无止境的,一小我私家的努力和奋斗是不行中途终止的。活到老、学到老,一小我私家应该勤学不倦,直到死为止。【译文】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。〖启示〗路温舒和公孙弘这两个昔人,在没有书本的情况下,想措施把书抄在蒲草或刻在竹子上学习,我们今天能有印制精致的书本,学习条件和情况如此优越,更应该受苦念书。

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地受苦念书。因为求知识这件事任何人也取代不了,只有通过自己努力才气学到。

现在我们有怙恃、老师的体贴和教诲,就更应该好勤学习才是。【译文】晋朝的孙敬念书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。

战国时苏秦念书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

〖启示〗昔人这种求学的精神是何等令人钦佩呀!在那样恶劣、贫困的情况下,能够克服难题,不受外界情况影响、努力学习。今天我们有利便舒适的情况,如果不知道珍惜,那真是内疚啊。【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明念书。孙康则使用积雪的反光来念书。

他们两人家境贫苦,却能在艰辛条件下继续求学。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。

〖启示〗朱买臣和李密,一个打柴一个放牛,生活都很是贫苦,但能自己发愤念书。厥后都成为很精彩的人。我们有这么好的学习情况,怎么能不努力学习呢?【译文】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,天天边担柴边念书。

隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰辛的情况里仍坚持念书。

苏老泉,二十七。始立志,念书籍。〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙,是我国文学史上十分有名的人物,他们的学问都很高,文章也都写得很好。

被后人合称为“三苏”,也是唐宋八大家里的三位人物。【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下刻意努力学习,厥后成了大学问家。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到念书的重要性。我们年龄轻轻,现在开始用功是绝对来得及的。要认识到念书学习对我们人生的重要性,要打好坚实地知识根底,长大以后才气为社会做出应有的孝敬。【译文】象苏老泉上了年龄,才忏悔当初没好好念书,而我们年龄轻轻,更应该掌握大好时光,发愤念书,才不至于未来忏悔。

若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。〖启示〗有志者事竟成,通常立定的志愿,只要坚韧不拔,努力去做,是一定会乐成的。年轻人应首先立下志愿,失败了不要气馁,仍坚持努力、百折不挠是一定会乐成的。

【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对天子提出的问题对答如流,所有到场考试的人都不如他。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

〖启示〗没有任何气力比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗?那么你就要立定志向努力学习,用知识武装起来的人是不行战胜的。

乐成就一定会属于你。灼烁的前途也会属于你。【译文】梁灏这么大年龄,尚能获得乐成,不能不使大家感应惊异,钦佩他的勤学不倦。

而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才气。这和他们的智慧是分不开的。

但只是智慧而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习很是受苦,天天险些是手不释卷。

已经把念书看成是生活中的最大兴趣。【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,厥后当了秘书监著作郎。

另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别智慧,可是如果不知努力,智慧反而会被智慧误的。所以我们现在求学,也应该效法他们,除了运用智慧才智外,更要努力用功求进步,才气有所作为。【译文】他们两小我私家的智慧和才智,在其时很受人们赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功念书。

蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。

〖启示〗在封建社会,女人没有职位,人们认为“女子无才即是德”,一个女孩子要念书学艺是很是难题的,蔡文姬和谢道韫两人都是女子,可以想见她们在其时学习是何等不容易。【译文】在古代有许多精彩的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声优劣,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。〖启示〗固然,现在男女平等了,女孩子也能上学念书,这是社会的进步。

而我们更应该珍惜社会给我们缔造的良好的学习情况,无论男孩、女孩都应受苦努力,多学知识,未来成为一个对国家有用的人。【译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

〖启示〗刘晏有一次回覆唐玄宗提出的问题时,曾说臣凡《四书》《五经》都能正,只一个“朋”字正不了。厥后玄宗一查证才知道,原来其时朝延里许多人通同作恶,所以刘晏说无法正“朋”字,就是这个原理.【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,而且做了卖力刊正文字的官。

彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。〖启示〗刘晏长大以后,他当了唐代宗的宰相。

在他任职期间,很是爱民,为老黎民做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向,长大后为社会做出应有的孝敬。

【译文】刘晏虽然年龄这么小,但却已经做官来,继承国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋勤学,也可以和刘晏一样名扬后世.犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质,如狗能看门、鸡会报晓。

而做为万物之灵的人类又该如何呢?人类是有思维能力的,所以,自然赋予人的使命固然是掌握各门知识去征服自然。【译文】狗在夜间会替人看守家门,鸡在天天早晨天亮时报晓,人如果不用心学习、模模糊糊过曰子,有什么资格称为人呢.蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

〖启示〗人类只有通过不停的学习,才气掌握前人留下来的知识,并以此来开拓更深、更广泛的知识领域,不停地改善人类自身的生存和生活情况。动物的运动不外是一种本能的体现,是无法与人类有意识的运动相比的。【译文】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不明白学习,以自己的知识、技术来实现自己的价值,真不如小动物。

幼而学,壮而行。上致君,下泽民。〖启示〗学习的目的在于应用,如何把学到的知识为公共服务,不枉费自己一生所学,对后人也有所资助,首要的问题是理论与实际的联合。

用所学习的知识解答生活中的实际问题,并在实践中加深明白。【译文】我们要在幼年时努力学习不停充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利扬名声,显怙恃。光于前,裕于后。

〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神,对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神,我们的学识是奉献的资本,谁的学识越多,谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。【译文】如果你为人民做出应有的孝敬,人民就会赞扬你,而且怙恃也可以获得你的荣耀,给连祖先增添了色泽,也给下代留下了好的模范。

人遗子,金满赢。我教子,唯一经。〖启示〗知识是人类最名贵的财富。

做怙恃的再有钱,如果子孙不求上进,又有什么用呢,钱总有用完的一天。到那时,一无所长什么也不会干,反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的原理,这才是取之不竭的财富。

【译文】有的人遗留给子孙子女的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于念书学习,长大后做个有所作为的人。勤有功,戏无益。

戒之哉,宜勉力。〖启示〗我们要时刻提醒自己,珍惜大好的时光,持之以恒地念书学习,那么你就一定会获得丰盛的收获,你的思想和学识就越加富厚。

你也将会做出更多孝敬,这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力,老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。【译文】重复讲了许多原理,只是告诉孩子们,通常勤奋上进的人,都市有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要忏悔的。


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