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本文摘要:国家和民族内部存在种种各样的利益关系,利益起决议作用,在林木偷窃法中体现。林木占有者,制定林木法的政府,捡林木的人,各自有自己差别的利益,物质利益差别形成了差别的品级,对物质的占有,标志你的态度,做法。(人类社会的推进有两种,自由,利益)人性就是这样,一定受物质利益驱动,从私有制到市民社会,到国家。所有异化的泉源是私有制,异化的扬弃,共产主义是人的复归(是对人的真正的占有,人与自然的统一,人道主义与唯物主义的合一,共产主义是一种状态,历程)。

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国家和民族内部存在种种各样的利益关系,利益起决议作用,在林木偷窃法中体现。林木占有者,制定林木法的政府,捡林木的人,各自有自己差别的利益,物质利益差别形成了差别的品级,对物质的占有,标志你的态度,做法。(人类社会的推进有两种,自由,利益)人性就是这样,一定受物质利益驱动,从私有制到市民社会,到国家。所有异化的泉源是私有制,异化的扬弃,共产主义是人的复归(是对人的真正的占有,人与自然的统一,人道主义与唯物主义的合一,共产主义是一种状态,历程)。

现实的人的运动,组成了社会,社会独立于人之外,成为支配人的并不受人的主观影响的客观存在。(认得前提肉体与精神的存在,现实的人,运动或者实践,社会的客观性)组成了历史思辨哲学是用水果的或许念去解释苹果,梨,草莓,葡萄(这些工具都是水果外化的效果)(康德的12组领域就是划定这个)(带着看法去认识事物),而马克思相反从个体到一般,再从一般到个体(从归纳到演绎,再从演绎到个体)在马克思早期那里最重要探讨人的问题,实践的问题,唯物主义和唯心主义是观照世界的两种方式,(唯物主义分两种,一是纯粹的唯物主义,强调客体至上,工具至上,对方是什么样子就是什么样子,是敌视人)二是直观的唯物主义,坚持自然至上(费尔巴哈的人是自然界恒久生长的产物,人就是机械,谈人的自然属性和抽象的人)唯心主义的观照世界的两种方式(一是客观唯心主义认为理性至上,原则,理念,纪律至上,人就成了理念,成了物自体,上帝等,游脱离了人,在黑格尔那里体现得淋漓尽致,二是主观唯心主义是坚持自我至上,从我出发去明白世界,人就是纯粹的我,自我意识,时个性,个体,唯一者)在唯物主义和唯心主义中,以现实的人和人的实践去认识,是物与心交互作用。

是主体与客体同时发挥作用,主体与客体处于交互作用状态。(现实感性存在是一种静止,而是现实的感性运动,由存在走到运动中,哲学家探讨不清的问题,在这里就有解啦)哲学不在僵持于本源上的对立,不在用还原论的思维去追问世界的本源,真正的哲学家,与社会精密相关,把详细履历上升为一般,再从一般到实践的能力,关注人类的运气和前途,不是代表精英的,少数人的利益,而是代表大多数人的利益,倾听公共声音,必须把改变世界,使人类趋向优美生活。

马克思说,人出生就处于文化场中,有种种社会条件,现实条件,情况。为什么同样的事情物质,受同样的教育,不能发生同样的精神,不能完全从精神,完全从物质去找谜底马克思的实践观逻辑基石就是人的工具性劳动和工具性运动,人通过实践,使世界成为历程和图景,处于流动状态,是逾越唯物主义和唯心主义的实践观。作为现实世界最深刻的感性运动的劳动,就是他们最为重要的标志,实践观不以抽象的哲学,物质,自然为逻辑基础,也不以抽象的主体,自我精神为逻辑基础,而以现实的人的劳行动为存在的基点,劳动实践是解开自然之谜,社会历史之谜,人之谜的钥匙,从而宇宙本体和看法转向人的现实生活实践。从而实现哲学探讨工具和主题的转变,马克思哲学意义上的世界观是不依赖于人的意识而存在,这不是马克思的世界观,马克思的世界观是世界作为一种历程和运动。

马克思认为历史的纪律恰恰是由人造成的,马克思是一个历史纪律者,(社会有机体理论,社会形态有机体,从与人角度划分,从人与自然的划分),海德格尔说马克思是真正颠覆西方形而上学的学者,马克思的实践不是实践本体论,而是以现实的感性的世界为基础,研究人的实践运动的社会存在,(西方传统主要是对理性的信仰)唯理论与履历论在思维方式上都注重理性。后现代哲学,反理性,尼采,书本话,克尔凯郭尔,现象学,海德格尔此在,意向性分析,宗教体验。用非理性的方法去观照人,不是使人更清醒,而是更矛盾(人文主义,人,消解自然,消解科学主义,人,社会,他人即是地狱,人与人,理性与非理性,)这些人不是走向自杀就是发狂。科学主义可以界说人,可是人文主义认为人不行界说的科学主义和人文主义一直争,解释学就泛起了,后现代主义陷入相对主义,也就是你对我也对。

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没有先验的理性主义,非理性主义,相对主义来指导实践。通过实践链接存在与思维,二者在其中不停地运动,校正。马克思哲学认为真正的哲学是自己时代,社会,人民的英华,不是哲学家苦思冥想的效果,而是从时代实践出发来构建自己的哲学体系,不是从看法出发。

观照世界的两种方式,一是从精神,看法,自我去观照世界的时候,对自我的认识就会更深入,二是从现实,感性,实践,世界去对社会的探究,哲学最重要的功效,不是自我满足的精神,而是面向生活,社会,实践,从现实的人出发。马克思最主要的驻足点是关注现实,社会,时代,为民众最后举行改变。

判断所有权的受益者更能看清真相。这才是真正的民主。

2020年8月30日21.10。刘相成。


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