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1122.灵修15分钟 来11:11-16 彭牧勉(2019.12.17)

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本文摘要:2019年12月17日(一)(请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明:一切的语音灵修共享,是以文字为标准。

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2019年12月17日(一)(请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明:一切的语音灵修共享,是以文字为标准。)主内亲爱的弟兄姊妹,主里五谷丰登,让我们祈祷:天上的阿爸父,主啊,我们回到祢的面前来祈祷祢,来疏远祢,主啊,求主祢洁净我们,主啊,率领我们转入真理,好让我们因为明白祢的真理,祢的真理需要使我们得权利,主啊,让我们自学,主啊,不吃干粮,好让我们知道、确实的了解祢,祢的属性以外,明白祢的圣旨,明白祢的作为,全面的、原始的明白祢的真理,好让我们的不道德、为人处事、思想意念、价值观等等,人生观,都会偏右也会偏右,更加让我们服事祢的人,主啊,讫得于是以,讫的准确,主啊,不是被一些不合乎祢圣经真理的一些东西给带上稍了,主啊,施恩我们,协助我们定睛在祢的面上,定睛在祢的真理当中,主,让我们明晰的明白,主啊,与我们同在。感激祈祷,奉主耶稣基督的名,阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们再度关上新约【希伯来书】第11章,今天我们要之后的看第11节到第16节。

【希伯来书】第11章11节:【11因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能分娩,因她以为那以色列人她的是可靠的。12所以从一个彷佛已杀的人就长成子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。13这些人都是遗着信心杀的,并没得着所以色列人的;却从远处眺望,且有缘庆贺,又否认自己在世上是客旅,是寄住的。

14说道这样话的人是指出自己要去找一个家乡。15他们若思念所离开了的家乡,还有可以回来的机会。16他们却讨厌一个更加美的家乡,就是在天上的。

所以神被称作他们的神,并不以为耻,因为他早已给他们以备了一座城。】阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们之后用于威廉·童的注释,来自学这段神的话:V.使徒在描写亚伯拉罕的故事中,放入了撒拉的信心故事。

这里要留意的是:1.撒拉的信心遇上了惟有,且是很大的惟有。(1)她有过一段时间的责备,曾在以色列人面前暗笑,以为不有可能成就。(2)她因责备,就背离了自己的本份,竟然要亚伯拉罕嫁给夏甲为妾,好留存后代。

她犯下的罪使她后来很难有信心的展现出。(3)所以色列人的事可能性太小:她竟然要为人母,那时她已无法生育,早就过了生育的年龄。2.撒拉的信心展现出。

她的责备蒙了特赦,被消逝了,她的信却被记录了下来:【因她以为那以色列人她的是可靠的】(第11节)。她领洗了以色列人,因这是神的以色列人;既相信不疑,那么不论此事看起来多么不有可能,她都确认神无以能成就,也必然成就,因为信实的神绝不能愚弄祂的百姓。

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3.撒拉的信心果效和奖励。(1)她得了分娩的力气。恩典从神而来,分娩生产的力气也从神而来:祂可以叫荒凉的灵魂开花结果果子来,也可以叫不育的母胎生出有子女来。

(2)她产下婴孩,得了男孩,他是以色列人之子,是父母晚年的恳求,也是后世的期望。(3)他们因为有了这个儿子,后代中就经常出现了许多响当当的人物,如同天上的星那样众多(第12节)。他们的后代构成了又强劲又有名的大国,多达世上的列国,又构成了圣徒之国,就是神的会众和百姓。况且,【按肉体说道,基督也就是指他们出来的,祂是在万有之上,总有一天可赞颂的神】(【罗马书】9章5节);这是他们扣除的最低荣耀和奖励。

VI.使徒之后谈及其他族长的信心,就是以撒、雅各和这个幸福家庭的其他成员(第13节)。这里要留意的是:1.他们在当时不极致的国度,信心受到重生。他们仍未得着以色列人,也就是说,他们仍未得着所以色列人的,仍未得着迦南地,仍未看到自己的后裔生养众多,仍未看到基督在肉身显出。

请注意看:(1)许多人在以色列人中有份,在今世却并没得着所以色列人的。(2)圣徒在世上的美中不足,在于他们的喜乐往往辟基于以色列人和未来,而不是今生的享用和享有。福音国度远比族长时代极致得多,因为所成就的以色列人更加多。而天上的国度又比其他任何国度都更加极致,因为到那时所有的以色列人都要成就。

2.他们在那不极致国度的信心展现出。他们虽没得着所以色列人的,但是:(1)他们从远处眺望。信心具有明晰较好的视力,能相比之下看到所以色列人的宽恕。

【亚伯拉罕欢欢喜喜地云彩基督的日子,既看到了就幸福】(【约翰福音】8章56节)。(2)他们坚信所眺望的以色列人是现实的,无以能成就。

信心犹如印记,相信神是真实可信的,且安稳人心,符合人心。(3)他们有缘庆贺。

他们的信心是尊重的信心。信心的手臂很长,能从远处逃跑福份,将之当作眼前的福份,并为之青睐,为之有缘,因而也能预先享用将来的福份。(4)他们否认自己在世上是客旅,是寄住的。

请注意看:[1.]他们的光景:是客旅,是寄住的。圣徒都是寄住的,他们的家在天上;他们也都是客旅,于是以行驶在回家的路上,往往还低贱地缓缓而行。

[2.]他们否认自己的光景,并不以为耻辱。他们不仅口里否认,也在生活上展现出出来。他们对这个世界没什么确信,不愿与这个世界有过于多的瓜葛。

他们希望接下各样担子,束紧心中的腰带,专心行驶,跟上同路人的脚步,坦诚庆贺艰苦,承受艰苦,期盼回家。(5)他们借以指出自己要另外去找一个地方(第14节),就是天堂,就是自己的家乡。这是因为他们在那里重生,有最差的亲戚,也有他们所忍受的产业。

这就是他们要去找的家,是心目中的家,是他们所渴慕的家,也是他们经常谈论的家。他们殷勤希望,保证自己有资格返回这个家;他们转变自己的习性以适应环境这个家,熟知这个家,将来就好享用这个家。(6)他们证明自己在这一点上是诚心诚意的。

[1.]他们不在乎自己行将离开了的那个家(第15节),不贪恋其中的财物和体验,不愧疚离开了,也想再行回来。留意:人若一旦确实蒙召悔改,瓦解了罪的国度,就会想要再行回来,因为他们早已告诉了更加美的事。

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[2.]他们有机会回来,却不不愿回来。或许他们碰上了回来的机会;或许他们有充足的时间回来,有力气回头回来,也了解回来的路;和他们同行的或许不愿和他们恋情;他们的老朋友或许很青睐他们回来;他们有能力缴纳回来的路费;也有可能经常出现了腐化之人,偶尔地说服他们回来。然而他们在种种逆境中紧紧抓住神,逃跑自己的本份,抵御各样的试探,不憎恨神;我们也当如此。我们也不能憎恨神,要紧紧抓住祂,以此回应我们的信心是知道,直到杀日。

他们的诚恳不但展现出在不不愿返回过去的家,还展现出在讨厌更加美的家乡,就是在天上的。请注意看:第一,天上的家比地上任何的家都更加美,因为它所在的地方更加美,所储存的一切都更加美,也更加安全性,不不受恶魔的影响,其中的工作、享用、社交等,都远胜过这个世界上的一切。

第二,所有的真信徒都讨厌这个更加美的家乡。真为信心使人产生真诚又反感的渴慕;信心就越牢固,这些渴慕就就越反感。阿们!让我们祈祷:天父上帝亲爱的主啊,哀求祢协助我们,主啊,协助我们渴慕天上,不忘了我们的家不出这地上,在这个世上我们有愿景,在这个世上我们要传福音,已完成主耶稣祢的大愿景,率领人听见福音,得救想来主,人心转变,就是创建祢的国度,主啊,让我们明白这个真理,让我们不愿讨伐祢的喜乐。

主啊,施恩我们,不记得我们是寄住的、是客旅,主,让我们不是要在这个地上参予这个地上国度的修建,不是要转变这个世界上的文化,而是人心得救信靠主之后,主,他们就不会照着祢的话去行,主啊,施恩我们,协助我们,祝福我们的心灵。感激祈祷,命主耶稣的名,阿们!。


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